Fundamentalismo Islâmico: "A face de outro Monstro", que vem crescendo no mundo:

                                                                         

Podería comparar-se a atual "Guerra Santa do Islamismo" contra  "A Ordem Mundial Ocidental Neopaganizada, Ex-Cristã;  com o embate descrito na Bíblia entre Behemoth e Leviatã?  A Bíblia fala que Deus enviara Behemoth para matar Leviatã. Eles terão uma grande batalha, onde os dois morreriam, mas Behemoth sairia vitorioso por cumprir sua missão, (Bíblia Sagrada, 1957: 654). 

 O conceito de fundamentalismo islâmico designa a aspiração da instauração de um estado islâmico, a introdução da charia, ou a própria aplicação dela, do direito islâmico e ao seguimento das normas de Maomé e dos primeiros quatro Califas Sunitas, sem no entanto renunciar aos benefícios da técnica moderna. Inicialmente, o termo ocidental "fundamentalismo" foi rejeitado mas hoje eles defendem-se a si próprios como fundamentalistas.

Um objetivo crucial do fundamentalismo islâmico, definido pelo ocidente é a tomada de controle do Estado de forma a implementar o sistema islamista, ou seja, que abrigue e coordene todos os aspectos sociais de uma sociedade através da sharia islâmica. A palavra Islã significa submissão.

                                                            
                               Uma pequena prévia sobre o Islamismo.  

                                                     

O islamismo  foi fundado por Maomé (570-632 d.C.), na península arábica.

Analfabeto e  supersticioso, Maomé era um nômade guardador de camelos.

Ele casou-se com uma rica viúva hebréia de nome Kadija e
influenciado por ela, adotou a crença numa divindade única (Alá), de tipo judaico.

Segundo a tradição islâmica, teve revelações numa caverna, em Hira.

Reuniu seguidores e apoderou-se de Medina, próspera cidade vizinha de Meca.

O fundador do islamismo criou cânticos que misturavam elementos da
Bíblia e dos evangelhos apócrifos, do Talmud, e histórias do
deserto e da própria vida.

Foram eles reunidos sem organização e cronologia dos fatos,  no Livro chamado Corão em 657.

Existe ainda a sharia (lei), não escrita e secreta, e os hadits ( ditos de Maomé);  (o falecido Khomeini, o aiatolá líder da revolução iraniana iniciada em 1979, reuniu mais de um milhão desses ditos,  todos  aceitos pelos adeptos de todas as correntes do islamismo).

Impôs cinco obrigações básicas: 1 — Profissão de fé; 2 — Jejum anual de um mês (o Ramadã);

3 — Peregrinação a Meca, pelo menos uma vez na vida; 4 — Cinco orações diárias;

5 — Esmola ritual.

 Ainda há o dever da JIHAD, ou guerra santa, (o Islã ensina que o mundo está dividido em duas partes: dar al-islam (terra muçulmana) e dar al-harb (terra não-muçulmana).

Assim, haveria constante luta entre essas duas facções, e todo cidadão muçulmano fisicamente habilitado é incitado a participar da "guerra santa". Quem morre no "combate sagrado" entra diretamente no Paraíso).

Estas palavras de Santo Tomás de Aquino, ( teólogo, filósofo e padre dominicano do século XIII), deixam clara a visão da Igreja Católica quanto ao fundador do islamismo:

 “Maomé seduziu os povos, prometendo-lhes deleites carnais. …. 

Introduziu entre as poucas coisas verdadeiras que ensinou muitas fábulas e falsíssimas doutrinas. 

Não aduziu prodígios sobrenaturais, único testemunho adequado da inspiração divina.

Afirmou que era enviado pelas armas, sinais estes que não faltam a ladrões e tiranos.

 Desde o início, não acreditaram nele os homens sábios nas coisas divinas

 e experimentados nestas e nas humanas, mas pessoas incultas, 

habitantes do deserto, ignorantes de toda doutrina divina. 

E só mediante a multidão destes, obrigou os demais, pela
violência das armas, a aceitar a sua lei. Nenhum oráculo divino dos
profetas que o precederam dá testemunho dele; ao contrário, ele
desfigura totalmente o Antigo e Novo Testamento, tornando-os um relato
fantasioso, como o pode confirmar quem examina seus escritos. Por isso,
proibiu astutamente a seus sequazes a leitura do Antigo e Novo
Testamento, para que não percebessem a falsidade dele” (“Summa contra
Gentiles”, L. I, c. 6)".

No seio do maometanismo proliferam centenas de seitas, sendo duas as principais: a SUNITA (que significa tradição, a qual congrega 90% dos islâmicos) e a SHIITA (que significa, partido de Ali,
e reúne 10%). Essa divisão principal nasceu de uma disputa pela
sucessão de Maomé. Em 656, Ali, discípulo e genro de Maomé, foi eleito
quarto califa (líder supremo da comunidade islâmica, após Maomé), mas
acabou sendo deposto e refugiou-se na Pérsia, onde criou o shiismo.

No Ocidente, identifica-se impropriamente shiita com fundamentalista e suanita com moderado. Na realidade, há fundamentalistas (no sentido de radicais) e moderados nas duas correntes.  O falecido Bin Laden e a corrente radical que domina politicamente a Arábia Saudita são Suanitas. No Irã, a revolução iniciada por Khomeini foi radical durante vários anos. Nas duas últimas eleições presidenciais, venceram os moderados. O Presidente moderado Khatami governa à sombra do supremo líder espiritual radical Khamenei.

O islamismo é conhecido historicamente, por sua natureza violenta, intolerante e invasora. As
Cruzadas, algumas delas convocadas por Papas, Santos e Concílios, se opuseram à este ímpeto expansionista. 

Após séculos da estagnação, e tentativas fracassadas de reacender o furor anticristão islâmico, um movimento deu origem a gênese do fundamentalismo, com a criação da associação egípcia Fraternidade Mulçumana, ou Irmãos Mulçumanos. Ela foi fundada em 1928 por um modesto professor, Hassan al-Banna (1906-1949). A ressurreição islâmica que se manifesta hoje no mundo árabe provém direta ou indiretamente da organização dos Irmãos Muçulmanos.

À filosofia de seu fundador, reflete bem as intenções de um movimento que ameaça engolfar o mundo, e um conflito religioso armado, de proporções mundiais:

                            

"O dever dos irmãos é expandir o Islã a todos os recantos do
Globo até que não haja mais tumulto nem opressão e que a religião de Alá
prevaleça. A morte nas vias de Alá deve ser a nossa mais prezada aspiração”                                            
                              
                                    Hassan al-Banna(1906-1949).